Diferentes asociaciones y fundaciones han organizado el encuentro titulado Sentido Comunal que tendrá lugar en Vic el 25 de enero (información en catalán y castellano).
Queremos reflexionar sobre ello.
Lo que este artículo pretende denunciar es que el Estado está promoviendo -y financiando- de mil maneras diferentes la institucionalización de lo que queda de comunal y sobre todo de la idea de lo comunal. Institucionalización en román paladino significa destrucción, esto es, vaciar de contenido revolucionario una idea convirtiéndola en algo del Estado, algo oficial controlado desde arriba.
La idea de lo comunal es altamente peligrosa para el poder, pues el comunal lleva en su interior la revolución social integral, esto es, un sistema asambleario de abajo hacia arriba, sin propiedad privada concentrada, sin Estado, sin Ejército profesional pero con milicias populares mandatadas por las asambleas, sin ciudades, sin ricos, sin atomización social inducida, sin derecho positivo estatal, sin capitalismo…
Nuestra preocupación está basada en que las asociaciones y fundaciones que han montado el encuentro de Sentido Comunal son, directa e indirectamente estatalistas. Lo comunal es antagónico al Estado y vincular el comunal al Estado es hacer exactamente aquello que el poder se está esforzando tanto por conseguir: destruirlo. Destruir la idea de comunal y sus restos físicos.
El Estado español tiene un proyecto guardado en el cajón sobre la adquisición de todo el comunal que aún queda sin saquear (1). La famosa Ley Montoro. Ley desamortizadora que sigue la estela de la Ley Madoz, responsable del saqueo de 20 millones de hectáreas de comunal y de multitud de bienes fabriles, artesanales, infraestructurales, inmobiliarios, de servicios… comunales. El Estado ya intentó activar hace poco la Ley Montoro y al encontrar mucha oposición la dejó de lado pero, sin duda alguna, lo volverá a intentar de nuevo más pronto que tarde, debido en parte a la multicrisis en la que están los Estados para solventar sus propias necesidades estratégicas.
Desde nuestro punto de vista las asociaciones que han convocado el encuentro Sentido Comunal están haciendo el trabajo sucio de llevar lo que queda de comunal, y sobre todo la idea de una sociedad comunal, de la manita por el camino al matadero final.
El Estado con su Sentido (con mayúsculas) al servicio de su Razón (también con mayúsculas) siempre hace Real Politik; y a esta política realista pertenece el adelantarse a los procesos revolucionarios o desactivarlos cuanto antes, integrándolos a la oposición, remozándolos en las universidades para desnaturalizarlos, encauzándolos hacia el Estado para que todo quede dentro del Estado, nada contra el Estado y nada fuera del Estado; por cierto, Mussolini dixit.
Sus objetivos evidentes son dos: 1) conseguir estatalizar los comunales que quedan, y 2) desnaturalizar y desactivar la idea del comunal sin levantar polvo. Lo primero para crecer en poder y lo segundo para conservar el poder. Aumentar y conservar su poder es lo que define al Estado por encima de todo.
Como el izquierdismo insiste en que el Estado es una herramienta neutral que depende de quien la use; pues todo este proceso de destrucción de la idea de comunal y de los restos de comunal existentes se va a hacer, se está haciendo ya (ver a César Rendueles como botón de muestra y su libro sobre los comunales en los que ni una sola vez habla del concejo abierto) con la colaboración y militancia activa del izquierdismo, del ciudadanismo más colaboracionista, de la zona gris, muy del estilo de los Jüdischer Ordnungsdienst (aquellos judíos que colaboraban con los nazis en la represión, control y matanza de sus hermanos).
Dado el aumento que está teniendo el concepto de Comunal en la palestra política y activista del momento, especialmente en el ala izquierdista, pero incluso también en la ultra derecha (2), queremos separar el grano de la paja.
Ni que decir tiene que si lo comunal está en auge es gracias a las vastísimas investigaciones de Félix Rodrigo Mora y el colectivo Revolución Integral, que han sido los que primero hablaron y sacaron del cajón esta parte tan importante de nuestra tradición política ibérica y popular. Y los que más profundo han llegado en sus investigaciones. También de donde se ha nutrido gran parte de estas fundaciones y asociaciones. Pero estas organizaciones que convocan el encuentro Sentido Comunal (3) no quieren oír hablar de nosotros por la sencilla razón de que nos oponemos al Estado en todas sus formas, y en especial a sus dos religiones políticas favoritas: el inmigracionismo o el feminismo.
Una, la inmigracionista, por significar para nosotros un saqueo neoimperial neonegrero y neoesclavista de sustitución y limpieza étnica y cultural. Un robo de mano de obra juvenil neocolonial para mayor gloria y poder de los Estados y el Capital europeos. Un expolio y pillaje rapaz de trabajadores baratos culturalmente más aptos para la implantación de un sistema abiertamente esclavista. Culturalmente más aptos que los europeos a los que se ha condenado a la extinción.
Y la otra, la feminista, por suponer para nosotros un neopatriarcado atroz del Estado donde el corazón y las mentes de las mujeres feministas y sus aliades son moldeados hasta conseguir el gran ideal de Hobbes y de todo Estado, esto es, que el hombre sea un lobo para el hombre; para que la justificación de su existencia sea completa. Por ser un sexismo útil y beneficioso al divide et impera de toda gobernabilidad de la Razón de Estado. Un neopatriarcado que sigue considerando a la mujer el sexo débil a proteger, ya no por el marido, sino ahora por el Estado. Y esa protección siempre es contra sus iguales, nunca contra sus opresores, es decir, nunca contra el Estado. Jueces, policías, leyes injustas de excepción (LIVG), políticos, funcionarios y universitarios pasan a ser los amigos protectores de la mujer mientras que sus compañeros, nosotros sus iguales, pasamos a ser los enemigos. Es sin duda, una jugada maestra del poder.
Pues bien, por oponernos a estas dos religiones, la feminista y la inmigracionista, y a pesar de que nuestra oposición nada tiene que ver con el discurso ultraderechista, las organizaciones del encuentro de Sentido Comunal nos silencian, calumnian e ignoran con máximo desprecio. Se entiende toda esta inmoralidad pues nosotros somos enemigos del Estado y ellos no, aunque se vistan de libertarios. Estos libertarios nos dirán que mentimos pero a su feminismo y a su inmigracionismo les remitimos, solo para empezar.
Las gentes de Revolución Integral o el mismo Félix Rodrigo Mora rechazan al Estado, entre otras muchas cosas, por ser este el que se encargó de eliminar la cosmovisión comunal de la faz de la península ibérica, Baleares y Canarias. Y al contrario, claro está, quedan estas asociaciones e individuos que desean ir de la mano del Estado, ya sea activa o pasivamente, mientras hablan y “defienden” el comunal.
Adrián Almazán, uno de los ponentes de este encuentro Sentido Comunal y miembro destacado de una de las entidades que colabora en la organización del acto, es un fervoroso creyente en todas las religiones políticas; empezando por el diabólico (por hiperestatal e hiperdestructor de la comunidad) feminismo, y acabando por la limpieza racial y cultural y la sustitución étnica de la religión política inmigracionista.
Esta gente destroza la idea de comunal al vincularla al repugnante izquierdismo. Son la Universidad, izquierda caviar funcionarial siempre ansiosa por no trabajar con sus manos y vivir de nuestro esfuerzo. Y la Universidad es el Estado al cubo. ¡Óyenos Almazán!: al cubo. Trabajas para el Templo del Estado, para la nueva Iglesia del Estado, eres parte del clero opresor. Una Universidad tan jerárquica, explotadora de trabajadores y servicial con el poder como lo ha sido la Iglesia Católica. Sois recuperadores que se autodenominan libertarios pero que no tendríais ningún problema, si llegara el caso, con la creación de una Cátedra, Consejería o Ministerio de Comunales.
Todos, todos, todos, los miembros de la asociación de Adrián Almazán (4) son sacerdotes de los templos/campus del Estado. Brahamanes parasitones que nos roban el pan a nosotros y a nuestros hijos. Personas que quieren cobrar por leer, hablar y escribir. Y cobrar con lo que se nos expolia al resto, por supuesto.
En su página web (5) dicen esto:
“Nuestra forma de entender la investigación y nuestra labor es como un servicio público”.
¿Servicio público? Creo que está muy bien explicada su labor en estas sinceras dos palabras: Servicio público. No hay dos palabras que definan mejor la interiorización del Sentido de Estado que estas dos palabras.
Exactamente igual que hacen todos los funcionarios pero que resalta especialmente en la policía. Un servicio público. Ni que decir tiene que en román paladino significa: un servicio al Estado. No confundir torticeramente con el servicio a la gente común, todo hay que decirlo, porque no es así. No hace falta decir que el Reina Sofía al que tan íntimamente ligados están es una institución megaoficial perteneciente al Ministerio de Educación, Cultura y Deporte. Hemos de recordar también que una de las prioridades de la investigación del Theco de Adrián Almazán y demás servidores públicos es el Ecofeminismo. ¿Cómo no? No hay mejor servicio al Estado que reventar los cerebros de las mujeres y los hombres de las clases populares e inocularles el veneno del enfrentamiento mutuo; culpando de todo al varón blanco, heterosexual y occidental; y fomentando el chovinismo de género desquiciado. Nada exonera y blanquea más al Estado que la teoría sexista feminista, feminazi a todas luces.
En fin, según ellos, nosotros no podemos defender el comunal porque estamos en contra del inmigracionismo, esto es, del neocolonialismo que saquea de jóvenes los países del sur y en contra del sexismo feminista que rompe la igualdad y la fraternidad entre los hombres y las mujeres de las clases populares. ¡Y ellos son los que nos llaman racistas y machistas! Verlo para creerlo.
Sigamos con otro de los participantes en el encuentro de Sentido Comunal: Rebelión Científica. Son, y ellos lo reconocen, jacobinos furibundos. Clase media multititulada y cabreada que quiere más fondos para su tinglado. Es decir, quiere más explotación fiscal sobre el pueblo. Que éste pague más y trabaje más para ellos. Quieren cubrirse sus riñones a costa de los nuestros. Nadie puede negar esta cruda verdad. ¡¡¡¡Más fondos!!!! Gritan. Y mientras gritan nosotros les decimos: los fondos para la investigación científica deben salir de los acuerdos de las gentes populares que conformen las asambleas omnisoberanas locales y no del expolio del Estado y del trabajo asalariado neoesclavo que nos consume, agota, separa de nuestros seres queridos, enloquece y mata. Cada investigador debe contribuir con sus manos a su manutención. Nuestros antepasados ya lo tienen definido moralmente en una frase: ora et labora.
Además, ni que decir tiene, que hoy toda investigación científica, en un 80%/90%, está al servicio del militarismo más exterminador y malvado. Si la rebelión científica no es contra el Estado y el Capital ¿contra quién es pues?
Estas son las 4 demandas textuales de Rebelión Científica que pertenece, como ya sabéis, a Extinción Rebellion:
“Justicia Climática: Los gobiernos deben establecer los mecanismos de garantía para cumplir los principios de justicia social, climática y ecológica, sobre la base de una redistribución de la riqueza y priorizando las necesidades de los colectivos en situación de vulnerabilidad y opresión.
Decir la verdad: Los gobiernos y los medios de comunicación deben dar voz a la comunidad científica para transmitir a la ciudadanía la gravedad y urgencia de la crisis climática.
Actuar ahora: Los gobiernos deben actuar de manera inmediata para reducir las emisiones de forma drástica, comenzando por una descarbonización de emergencia mientras se establecen las bases para una transformación del modelo socioeconómico dirigido hacia un decrecimiento planificado que se ajuste a la capacidad biofísica del planeta.
Asambleas ciudadanas y co-gobernanza climática: Para establecer la transformación del modelo socioeconómico, los gobiernos deben integrar como objetivos vinculantes las resoluciones de Asambleas ciudadanas estatales, autonómicas y locales, basadas en información científica contrastada e independiente.”
Sus cuatro únicas demandas de su manifiesto son todas idénticas: «Los gobiernos (en este caso es una forma blanda, melosa, engañosa de decir Estados) deben hacer…» Los Estados deben hacer esto y lo otro. ¿La Rebelión? ¿Dónde?
El mismísimo Ministerio de Transición Ecológica puede suscribir este manifiesto mañana mismo y aquí no ha pasado absolutamente nada. Pero estas personas se presentan como alternativa. ¡Cómo rebelión! ¿Alternativa a qué? ¡Y nada menos que en un encuentro sobre comunal! Vemos personas que ni se les pasa por la cabeza la idea de revolución social y que quieren vivir mejor bajo este sistema. A ser posible un puestecito en el Estado o mejorar el que ya tienen. Esta es la pura verdad. No es una verdad absoluta, pero nadie negará que sí que es una verdad tangible.
Sobre estos científicos de Extincion Rebellion es importante recordar que su líder mediática, Greta Thumberg, es partidaria 100% del Rewilding despoblador ecofascista. Un pensamiento 100% anticomunal y enemigo acérrimo de la ruralidad, en concreto de la ganadería extensiva, de los pastores y de las cabras. Greta tiene un vídeo junto al ultraurbanita y odiador de pastores George Monbiot, ¡¡¡imaginaos!! Para el que no sepa quién es George Monbiot aquí dejo un artículo que lo explica desde la lectura de sus libros.(6)
Otro de los concurrentes al encuentro de Sentido Comunal es Ecologistas en Acción. Vieja conocida para los que vivimos en la ruralidad. Es la organización más anti rural y más anti pastoreo que hemos conocido nunca. Aunque por supuesto ellos dicen exactamente lo contrario. En conflictos rurales por la viabilidad de las pequeñas explotaciones ganaderas frente a los grandes carnívoros siempre, y digo siempre, se han posicionado al lado del Estado, de su saqueo, de su policía, de sus leyes, de sus jueces y de sus cárceles. Jamás han entendido, aunque digan que sí, que las pequeñas explotaciones son la alternativa al negocio industrial agrario. En los momentos clave siempre han estado al lado del Estado, al otro lado de la barricada. Para mayor información sobre esto recomendamos leer el próximo libro a publicar por la editorial Bagauda “Nosotros en la hoguera”.
Ecologistas en Acción está radicalmente a favor de la Red Natura 2000 que es una política expropiadora de comunal como ninguna otra. Parques Nacionales, Naturales, Reservas… imponen una jurisdicción de excepción estatal que arrasa con la posible soberanía y convierte a los comunales y a los comunales desnaturalizados que quedan, en aún más propiedad del Estado y sus funcionarios. Su apoyo a la Red Natura 2000 es un hecho furibundamente anticomunal y debe dar explicaciones de ello y más aún en un encuentro titulado Sentido Comunal. Los guardas forestales, los planes de ordenación, las políticas de toda laya… deben ser controladas por los concejos abiertos. Como leemos el pensamiento tenemos que decir que si no hay concejos abiertos omnisoberanos hay que ponerse a organizar una revolución social para que los haya. La energía invertida en la revolución social integral es más sensata que la invertida en reformismo utópicos que sólo refuerzan a la bestia estatal que nos lleva a la extinción como especie.
Sobre Research and Degrowth, otro de los convocantes y organizadores del encuentro de Sentido Comunal, hemos de decir primero que: ¿por qué tienen que ponerse el nombre en inglés?. Esto es aculturación y cosmopolitismo exterminacionista, esto es lo que vemos y lo que es.
Su idea fuerza es el decrecentismo. Éste (7) es estatalista en el peor sentido, es decir, creyentes en un Estado buenísimo que se desmantela a sí mismo en paz y tranquilidad. ¿Puede haber una idea más pueril y más ignorante de lo que es el Estado? No lo creo. El Estado jamás va a ir contra su naturaleza que es crecer y mantener su poder. Repetiremos esto las veces que haga falta.
Sobre Research and Degrowth tenemos a la vista su carta de presentación de principios que entre otras cosas dicen los siguiente:
«Como organización, tratamos de practicar los valores que defendemos e invertimos un tiempo significativo en procesos internos de cuidado mutuo, control de privilegios y reflexión sobre las jerarquías visibles e invisibles (basadas en posición, clase, género y raza) y su abordaje.»
El «cuidado mutuo» ese del que hablan ya lo hemos vivido muchas veces. Es el mismo cuidado mutuo que considera inviable proponer a Félix o alguien de la RI para algún acto público –aunque fuera para tener un debate–, y considera inviable comapartir cualquiera de nuerstras publicaciones o artículos, debido a la censura y la reacción que se levantaría, aun sabiendo que tanto Felix como la R.I. somos quienes nutren todo el cuerpo divulgativo del que han mamado y del que siguen nutriéndose en lo referente al comunal. Es, ya sabéis, racismo antiblanco, androfobia, paternalismo del duro, discriminación positiva (la discriminación ultranegativa de siempre, en realidad), interseccionalidad, posmodernismo en vena y, por supuesto, apoyo al Estado y las políticas que nos están llevando a la extinción. Y si no siempre es un apoyo directo al Estado, sí lo es indirecto a través de la exaltación de las religiones políticas más anlgosajonas, universitarias y estatalitas. Su cuidado mutuo y control del privilegio es en realidad fascismo del duro, censura a tocateja, represión del libre pensamiento y estatismo, mucho estatismo. Por no hablar del lenguaje oscuro y ridículo de universitarios desquiciados que no han trabajado con sus manos en la vida y que en el fondo ven el comunal como algo a promover por el Estado; y esto ya sabemos lo que significa: el Estado promueve el comunal destruyéndolo. Punto.
Esto es ciudadanismo de toda la vida de Dios. Hasta Miguel Amorós (8) ya hablaba de este ciudadanismo en términos muy rotundos. La zona gris le llamaba. Es decir, el colaboracionismo con el Estado. Fontaneros que llevan las aguas de las luchas hacia las instituciones y fomentan la creencia en un Estado bueno que sirva para hacer el bien. Un Estado inmigracionista, feminista, conservacionista, ecologista, interseccional… comunal, comunal también. Amorós los compara con los Judenrat, es decir con aquellos judíos, de los que ya hemos hablado, que dentro de los campos de concentración colaboraban con los nazis para reprimir a sus hermanos. A cambio recibían prebendas. En el caso del ciudadanismo reciben visibilidad y en no pocos casos dinero a espuertas. Sinecuras, beneficios, chollos, ventajas, rentas, gangas, vicocas, prebendas… Ya nos conocemos y aquí no nos chupamos el dedo.
El comunal debe crecer contra el izquierdismo y contra la Universidad, es decir, contra el Estado y el Capital. Y por supuesto contra el ecologismo, este ecologismo de Estado antirural y antigente. Un ecologismo que se manifiesta como enemigo del comunal a pie de monte de manera evidente. Siempre al lado del poder, de los guardas, ingenieros, funcionarios… si es que no son ellos mismos los guardas, ingenieros y funcionarios. Siempre con su concepción clasista de que la gente común no puede aprender a autogobernarse porque padecen algún tipo de retraso mental no declarado abiertamente.
Nuestra labor es de crítica y de propuesta, pero sobre todo de construcción, de proponer y organizar alternativas. (9)
Y sí, pensamos que todas estas organizaciones representan un ciudadanismo contrario a la idea de revolución social integral por moral y autogestionaria. Estamos convencidos de que, llegado el momento, se unirán sin pensárselo dos veces al Estado, para que nos persiga, torture, encarcele y asesine, no sólo a nosotros, sino a nuestros hijos también. Nada nuevo. No nos va a coger desprevenidos. Este es el modus operandi del Estado siempre y en todos los lugares, y sus lacayos aparentemente cercanos al pueblo y preocupados por el futuro son los peores. ¡Cuántas veces ha pasado igual! Recordemos por poner sólo un ejemplo rápido la matanza de Yeste que llevó a cabo el Frente Popular izquierdista el 29 de mayo de 1936 contra los vecinos que trataban de recuperar el comunal expoliado.
Y sobre la Fundación Emprius junto con Reconstruir el Comunal nos gustaría decir: ¿Cuándo dejaréis de ignorarnos tan despreciativamente? Nuestros argumentos contra el feminismo o el inmigracionismo son verdaderos. ¿Daros cuenta ya de una vez! ¿Alguien está dispuesto a tener un debate, público o no, sobre estas cuestiones? ¿Os parece ético seguir censurando-ocultando al resto de personas que se acercan a conocer el comunal a quienes nutrieron y nutren vuestro conocimiento sobre él?
Somos conscientes que los que más defienden y saben del comunal en Emprius lo han descubierto gracias a la obra de Félix Rodrigo Mora, igual que David Algarra que lo reconoce en el prefacio de su libro. Aún con todo, son incapaces de mencionarnos en absolutamente ningún lugar suyo y mucho menos de llamarnos para dar nuestra opinión. Esto nos parece de una falta de ética y moralidad inadmisible, teniendo en cuenta que lo que nos une es la lucha por el comunal. Sabemos del profundo miedo que suscita siquiera pensar enfrentarse a las religiones políticas como el feminismo o el inmigracionismo, pero debéis ser valientes. O sois valientes o el Estado ganará, y el comunal perderá. Sabemos del miedo a que os vean hablando con nosotros y os relacionen. Esta es la verdad, pues su mundo, el mundo del izquierdismo y el anarcoestatismo es estalinista furibundo contra quien ose cuestionar las religiones políticas del Estado. Nosotros lo decimos claro ¡Abajo el feminismo y el inmigracionismo! Porque sólo sirven al poder y en nada ayuda a la liberación de la mujer del patriarcado (que es la opresión del Estado) , lucha que apoyamos con todo nuestra mente y corazón; y la otra en nada ayuda a los países del sur y a sus gentes.
Además de este evento, ha habido otros en los que hemos participado por iniciativa propia dando nuestra opinión sobre el mal uso e interpretación que se daba del comunal, intentando compartir el verdadero sentido de comunal, basado en su historia, el sentido antiestatal y no el Sentido de Estado al servicio de la Razón de Estado.
En todos esos sitios nos han ignorado y no nos han vuelto a llamar. Esa es la actitud cobarde con la que nos tratan.
Pero nosotros seguiremos afirmando con rotundidad: No hay Comunal sin Concejo Abierto, y no hay Concejo Abierto sin Autogobierno, es decir, sin Revolución Social Integral y Comunal (10).
Enrique Bardají Cruz y Antonio de la Fuente.
Enero del 2025
Notas:
2.-https://x.com/proyectocaetra/status/1500457841517375493
3.-https://emprius.cat/sentit-comunal/
4,-Aquí tenéis a los miembros de la asociación de Adrián Almazán
(https://www.theco-uc3m.es/miembros/).
5.-Seminario Ecologías Críticas dentro del programa Tejidos Conjuntivos del Reina Sofía
(https://www.museoreinasofia.es/centro-estudios/tejidos-conjuntivos).
6.-https://revolucionintegral.org/el-odio-a-la-ruralidad-el-caso-del-ecologista-george-monbiot
7.-Magnífica y mítica charla de Felix contra el decrecimiento, frente a su creador Sergi Latouche.
https://youtu.be/YNbnaPWH5AY?si=Rdt9M-78RAegp0fC
8.- A este anarquista le dedicamos un texto breve recientemente:
https://revolucionintegral.org/miguel-amoros
9.-https://revolucionintegral.org/bases
Además, en una de las notas de este articulo, enlazamos uno de los vídeos de cesar Rendueles mas reaccionarios que ester señor tiene contra la idea del comunal