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Por la conversación en Matapuces entiendo que James desconocía otras posibilidades que puedan sustituir al Estado, por ejemplo cuando dice que «sin estado ha de entenderse que no hay ley» dando a entender que sin Estado las comunidades rurales descentralizadas no pueden establecer sus propias normas. Por otro lado me da la impresión que cree que la propiedad particular ha sido absoluta a lo largo de la historia cuando dice que «la propiedad siempre existió, legitimada o no por el estado», sin contemplar que antes de las revoluciones burguesas existían más bien derechos de dominio directo y de dominio útil que eran compartidos (copropiedad), lo que son los derechos de aprovechamiento de los bienes comunales o las servidumbres prediales (por ejemplo la servidumbre de acueducto) y personales/comunitarias (por ejemplo el espigueo y la derrota de mieses). Me sorprende ese cambio repentino en apenas un par de semanas porque las mismas preguntas que hace a Albert y a Piedra se las podría hacer a los defensores de lo que él llama «integralismo», simplemente.