Martes, 10 Julio 2018 14:02

Feminismo y libertad de expresión

Comunicado del Grupo de Reflexión y apoyo Antisexista en relación a la expulsión de Javier del BAH de Perales de Tajuña (Madrid)

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«Toda militancia choca con una dificultad: la de asumir la diversidad de la realidad».

(Elisabeth Badinter, feminista, profesora y autora del libro "Por mal camino").

"Si una persona dijera, al pedir su carnet de miembro: «Estoy de acuerdo con el partido en tal y tal y tal punto; no he estudiado sus otras posiciones y me reservo la opinión mientras no las haya estudiado», se le rogaría sin duda que volviera en otro momento.

Pero de hecho, salvo raras excepciones, una persona que entra en un partido adopta dócilmente la actitud de espíritu que expresará más tarde con estas palabras: «Como monárquico, como socialista, pienso que ... ». ¡Es tan cómodo! Porque no es pensar. No hay nada más cómodo que no pensar."

(Simone Weil, filosofa y activista francesa, en «Ècrits de Londres et dernières lettres»).

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"No, no son los rígidos determinismos de la Materia y de los grandes números; son las suaves combinaciones del Espírtu las que confieren al Universo su consistencia. El azar inmenso y la inmensa ceguera del Mundo son sólo una ilusión."

Teilhard de Chardin

"Ver un mundo en un grano de arena,
un cielo en una flor silvestre.
Tener el Infinito en la palma de la mano
y la Eternidad en una hora".

Augurios de inocencia, William Blake

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Además de estas citas iniciales nos resuena el famoso dicho de El Principito de que "Solo se ve con el corazón. Lo esencial es invisible a los ojos".

La colosal crisis social originada por la escasez de nacimientos, debido a que el reino de España es el país del mundo donde menos niños nacen, 1,3 por mujer, incluso por detrás del muy senil y envejecido Japón, que está en 1,4, lleva a todos los agente del poder constituido a preconizar la emigración como solución.
 
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         Así pues, la “radicalidad” de opereta que padecemos se suma al coro del Banco de España, del gobierno de la UE y de las organizaciones patronales, demandantes enardecidos de más entradas de emigrantes. Pero si es apropiada la noción de soberanía alimentaria, por la cual un país se hace autosuficiente en alimentos en vez de producir para el mercado mundial, también lo es la de soberanía demográfica, reclamante de que todo país se autoabastezca de seres humanos en vez de expoliar y quitar, robar y saquear, la mano de obra a otros, a los pobres.

Hola amigas y amigos

Me mandan desde el grupo de Coordinación de la zona Centro este recordatorio de quedada del próximo sábado 23.

Hola, como comentábamos anteriormente resulta imprescindible que seáis vosotros las personas que vivís en cada ciudad y barrio de la Comunidad de Madrid, (Guadalajara,Toledo, Segovia y Ávila), quienes podáis sacar adelante alguna actividad relacionada con los principios y valores de la Revolución Integral. Aunque no sepamos muy bien qué es, si seremos capaces y demás dudas lo que sí sabemos es que si no ponemos nuestro esfuerzo la vida va a ir desapareciendo en beneficio de unos pocos. Os necesitamos porque conocéis vuestro municipio y barrio y esto es primordial si queremos acercarnos a sus gentes, las que tenemos más cerca y que necesitan saber qué está ocurriendo con sus vidas. Y un par de charlas o actos al año no requieren de nuestro tiempo más que algún rato porque estaréis bien apoyados por el Grupo de Coordinación y el propio Félix.

Contamos con personas o grupos en las siguientes ciudades/barrios: Madrid: Usera, Centro, Tetuán; Comunidad de Madrid: Coslada, Getafe, Parla, Pozuelo, Rivas, Torrejón de Ardoz, Tres Cantos; Guadalajara.

En la reunión expondremos el modelo propuesto

Mi objetivo en estas páginas es reflexionar brevemente sobre las fronteras que hay entre el individuo y la colectividad, tomando como punto de partida la película Rebeldes del swing (Thomas Carter, 1993) y el capítulo “Psicología del nazismo” del libro El miedo a la libertad (Erich Fromm, 1941).
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Hitler, a pesar de ser un don nadie sin ninguna perspectiva de futuro (Fromm, 1941), posee una gran perspicacia y conoce en profundidad los anhelos y motivaciones del ser humano. El experimento de Solomon Asch confirmó unos años más tarde que los seres humanos tienen, por lo general, una profunda necesidad de pertenecer a un grupo.
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Este escrito es una toma de posición ante la expulsión de Javier de Miguel, hortelano del la cooperativa agroecológica Bajo el Asfalto está la Huerta.
 
Este grupo madrileño tiene mucha solera en la lucha contra la agricultura industrial, ecocida y deshumanizadora que nos ahoga. Lleva muchos años funcionando y es bastante conocida. Hay otros BAH en otros puntos de la península. Este grupo posee una fértil huerta en el sur de Madrid y Javier trabajaba en ella.
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El profesor Giuseppe D’Angelo1 ha tenido la gentileza de obsequiarme un ejemplar de su libro publicado en Italia, titulado Il monaco rosso. Salvador de la Plaza. Un intellettuale dimenticato (Edizioni Paguro, noviembre de 2017). Una amplia y documentada biografía del escritor y político venezolano (1896-1970), a cuya obra, en relación con el tema petrolero, dediqué algunos años de trabajo cuando estudiaba en la Universidad de los Andes, en Mérida.
Domingo, 27 Mayo 2018 19:16

III Encuentro "Revolución Integral"

"No es quedarnos como críticos de lo existente, o contentarnos con ser propagandistas de una idea justa, hermosa y magnífica, sino atrevernos a realizar efectiva y realmente la revolución"

Félix Rodrigo Mora

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Los días 12, 13 y 14 de octubre se celebrará el tercer encuentro del espacio convivencial y de reflexión "Revolución integral".

El encuentro tendrá lugar en el albergue "El Colladito", en Collado Mediano, en la Sierra de Guadarrama, al norte de la Comunidad de Madrid.

El coste para la participación en el encuentro es de 57 €. El precio que el albergue nos hace por persona y noche es de 15 €, a estos 30 €, le sumamos 27 € que estimamos gastar en comida por persona para los 3 días. El suministro de alimentos, el preparado de las comidas así como el servicio y limpieza de cocina, será autogestionado por los miembros del encuentro. De este modo, si además de participante, eres productor con criterios aceptables, aparece la posibilidad de que suministres alimentos en el encuentro.

En este tercer encuentro, se pretende tener espacio para presentarnos, compartir ideas, conocernos, cuidarnos, tejer redes, construir horizontes, presentar trabajos y proyectos, pero reduciendo el espacio de lo discursivo respecto a encuentros anteriores tratando de llevar este ámbito al trabajo pre y post encuentro, dando más peso al factor convivencial, relacional. En cualquier caso, los inscritos, tendrán la oportunidad de cocrear el encuentro a través de un cuestionario y otros mecanismos que se facilitarán en el proceso de inscripción.

Dado que hay un máximo de 120 plazas, rogamos que se pongan en contacto cuanto antes para asegurarse una plaza. Para inscribirse en el encuentro o recibir más información acerca del mismo, escriban a Esta dirección de correo electrónico está protegida contra spambots. Usted necesita tener Javascript activado para poder verla.

Lunes, 21 Mayo 2018 08:30

El valle de Iguña

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‹‹Las personas no deben ser nunca objeto de dominio, ni siquiera para orientarlas hacia el bien››.

Alfonso López Quintas

"El valle de Iguña" es una monografía de Daniel Luis Ortiz Díaz sobre esta región central de Cantabria, escrita en 1918 y editada en 2004 por Cantabria Tradicional.

De los diversos asuntos que Ortiz trata nos parece oportuno mencionar los relativos al modo de vida y costumbres, los cuales se hallaban en franca decadencia en el momento de escribir el libro.

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Una primera cuestión a señalar es la antigua entereza corporal y espiritual de los montañeses cántabros,

Lunes, 14 Mayo 2018 06:16

Nota sobre la Quedada del 5 de mayo

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El pasado sábado 5 de mayo se realizó una quedada en la librería Tierra de Fuego de Madrid. Comenzó a las 17,15 y terminó a las 21,30. Acudieron unas cincuenta personas, lo que es mucho, ya que algunas personas de fuera de Madrid de la zona Centro no consideraron apropiado hacer un viaje relativamente largo para estar sólo unas horas.

Alicia llevó estupendamente la preparación del acto y la ordenación del debate. Nacho hizo un esbozo de un prometedor plan de acción que hay que seguir desarrollando, el cual se publicó recientemente en esta misma página, y sobre el que cualquier persona con interés en la RI debería interesarse.

Izquierda Totalitaria

Nos encontramos ante un momento histórico en el que la izquierda en el conjunto del planeta ha entrado en un proceso de descomposición. Los ejemplos son numerosos. En Sudamérica está Nicaragua y Venezuela, pero también Brasil y Argentina. En Europa la socialdemocracia alemana está desacreditada, mientras que en Francia el partido socialista se ha hundido y su recambio político, Francia Insumisa con Jean-Luc Mélenchon, no convence. En Grecia, por su parte, la izquierda ha perdido toda credibilidad a la vista de sus actuaciones como lacaya de los poderes internacionales. Todo parece indicar que se trata de una deriva política y social irreversible que puede abrir en estos países alguna oportunidad para la formación de movimientos populares con voluntad emancipadora.

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Un amigo nos ha hecho llegar una propuesta para el encuentro del próximo sábado 5 de mayo en Madrid. Dicha propuesta está pensada para que se debata el próximo sábado en el encuentro (Propuesta Encuentro RI Zona Centro y Continuación Propuesta. Vídeos). Su propósito inicial es el siguiente:

La idea que se propone sería ir aglutinando personas interesadas en la RI en una serie de grupos de reflexión/operativos en la zona centro según ámbitos de contenido y de proximidad geográfica. Para conseguir estas personas se propone:

1. La realización de actos públicos formativos a partir de los cuales se sugiere la posibilidad a los participantes de ir entrando con mayor profundidad o de forma operativa bien en la organización de otros actos en los lugares que sugieran y gestionen, bien en la parte reflexiva.

2. La publicación de vídeos de calidad a partir de estos actos de forma que los propios participantes en combinación con el resto de los otros grupos fueran difundiendo por las redes sociales para ir sumando nueva gente.

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"La palabra se define y nos define, ¿acaso no hemos llegado hasta hacer surgir el universo de ella? Y ¿no hemos asimilado nuestros orígenes al parloteo de un dios charlatán? ¿Qué seríamos sin el lenguaje? (Subirats, H. "Desde el lugar del otro". Filosofía y sexualidad. Editorial Anagrama. Pág. 70. Barcelona. 1993). El concepto nodal de lo democrático es la palabra. El sujeto histórico del sistema político es ese logos. El significante de la democracia es el verbo, el término, el vocablo, estos suaves y ligeros matices en que varían como significados, no dejan de estar inscriptos en el orden simbólico de la palabra, es decir de la, o de lo, político. La democracia, en la identificación con la política, no en la identidad dado que ésta como nos recuerda Eric Laurent es un vacío, no es más que palabra, que como significante, y tal como nos alecciona Jacques Lacan en la "Lógica del fantasma" no podría significarse a sí mismo y por ende, funge, mediante lo que representa o tras la representación. A propósito de tal seminario citado, escribe Enrique Tenembaum, en el artículo "El inconsciente es la política": En una sola ocasión Lacan asevera que el inconsciente es la política. Lo hace en la "Lógica del Fantasma". (Seminario del 14 de diciembre de 1966).

El colectivo catalán Bauma, dedicado a la producción artesanal y distribución de libros, ha emprendido un micromecenazgo para pagar la traducción (a cargo de Júlia Vilageliu) y difusión del nuevo libro que van a publicar, con título, "Komun. Assemblearisme i Comunalisme Populars a Euskal Herria", de Pablo Sastre Forest.

Este es el enlace: https://www.verkami.com/locale/ca/projects/20049-komun-assemblearisme-i-comunalisme-a-euskal-herria

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KOMUN, assemblearisme i comunalisme a Euskal Herria — Verkami   www.verkami.com

El Col·lectiu Bauma està creixent i ens animem al micromecenatge més enllà del Para Cuina i Pensa! Cada cop tenim més propostes i projectes, i estem molt contentes de publicar KOMUN, assemblearisme i comunalisme populars a Euskal Herria, un llibre que arriba a les nostres mans a través dels ...

Se trata de un nuevo avance en la comprensión de la historia popular de nuestros antepasados, tan tergiversada, manipulada, ocultada y escupida a través del poder académico, a través del sistema universitario en primer lugar.

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*¨ El titulo es un juego de palabras que suena bien. Evidentemente la libertad es mucho mas amplia que la liberacion nacional.

Introducción

En este artículo haremos un brevísimo y no exhaustivo recorrido por la relación del anarquismo y el movimiento obrero con el hecho nacional catalán desde finales del siglo XIX aproximadamente, hasta finales del siglo XX, con algunos repuntes de la actualidad. Veremos la catalanidad primera de los sectores obreros, la falta de proyecto político y discurso anarquista en relación al hecho nacional, las alianzas puntuales entre obrerismo y nacionalismo catalán y la relación de todo ello con el contexto histórico y la ideología dominante de cada momento. En segundo lugar, hablaremos del contexto actual en Cataluña en el marco del sistema globalizado, así como de los posicionamientos de los sectores libertarios en el proceso vivido en Cataluña en los últimos años. Nos preguntaremos sobre los fundamentos y contradicciones de este proceso ante el habitual escepticismo y plantearemos una estrategia para defender el hecho nacional sin caer en el nacionalismo ni en la constitución de un nuevo Estado. Finalmente, también apelaremos a la solidaridad y al posicionamiento activo por parte de otros pueblos y personas dentro de lo que se llama España y más allá, en base a una autocrítica frente a las formas de pensar libertarias más habituales, en el marco de una propuesta de confederación de pueblos libres.

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Sostiene Javier Pérez-Embid en "Aracena y su Sierra: la formación histórica de una comunidad andaluza (siglos XIII-XVIII)" que:

‹‹La mayor parte del territorio serrano estuvo integrado –desde la repoblación hasta el final del Antiguo Régimen- por las tierras comunales››.

Proporciona una relación de cuarenta y tres espacios [1] de propiedad comunal para los siglos XV-XVI en las villas de Aracena, Almonaster, Cortegana, Aroche y Encinasola, ubicándolos en un mapa de elaboración propia. La extensión alcanzada por dehesas, montes y ejidos comunales dificultó la presencia de gran propiedad en la comarca durante la Baja Edad Media. [2] En este periodo lo predominante en la Sierra será la pequeña propiedad agrícola combinada de forma equilibrada con los aprovechamientos agrosilvopastoriles. Ello tiene lugar en un hábitat poblacional disperso en aldeas y "montes" (viviendas en el campo), que se configura a partir del siglo XIV tras una fase de agrupamiento en torno a los castillos fronterizos con el reino de Portugal.

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"Pero el lenguaje del 68, antes que en boletines, papeles y manifiestos, se expresó en los muros de París. Para que las palabras no se las llevara el viento. Aquellos eslóganes del Barrio Latino dieron la vuelta al mundo" (Sánchez Prieto, J. "La historia imposible del mayo francés"). Uno de ellos, rezaba "La imaginación al poder". No es casual el haber escogido la acepción "rezaba", el mayo francés se resolvió en lo inmediato (milagrosamente), tras el remedio de lo electoral (elecciones anticipadas) y más luego perpetuó, dogmática y por ende, religiosamente , el ejercicio repetitivo de la votación, ya connotado de lo democrático, liberador y anti opresivo se entronizó en el orden simbólico, en el orden de la ley, consagrada, sacralizada, normativizada e incuestionable, de aquella frase, a la presente, que define a la política en occidente: "El poder es (permite la) imaginación".

Viernes, 23 Marzo 2018 07:37

Entrevista sobre el concejo abierto

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Marcos Gay entrevista a Eusebio Onega a recomendación de compañeros de la RI, entorno a cuestiones relacionadas con el concejo abierto, cuestión que Eusebio domina teórica y experiencialmente.

¿Qué es el concejo abierto? Su porqué, aproximación histórica, concejo abierto abierto frente a comunismo de estado o ¿cómo volver al concejo abierto?, son algunas de las cuestiones a las que Eusebio responde en esta lista de reproducción de videos de YouTube. Canal que gestiona Marcos y quien esta encantado de escuchar propuestas de entrevistas, para seguir grabando contenido del que estamos carentes.

La calidad de imagen y sonido es baja, cuestión que se irá solucionando con el tiempo.

Sábado, 17 Marzo 2018 06:22

Por la autogestión de la salud

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Al consultar varias referencias bibliográficas se comprueba que era habitual en los pueblos peninsulares, hasta la imposición del franquismo, la ayuda mutua entre la gente corriente para socorrerse ante determinadas situaciones vitales, importantes o críticas: nacimiento, desempleo, enfermedad, óbito...

Lo cuenta Iliá Ehrenburg en "España, república de trabajadores". Las clases populares se autoorganizaban y se asistían; el estado, denominado republicano entonces, no se preocupaba de ellas, salvo para reprimirlas.

Lo cita Javier Escalera Reyes en "Sociabilidad y asociacionismo". Lamentablemente este autor se decanta por estudiar en su libro las relaciones tejidas en casinos y peñas futbolísticas del Aljarafe sevillano, en lugar de aquella reciprocidad, cuya aprehensión resulta mucho más valiosa.

Sábado, 10 Marzo 2018 06:43

La igualdad es una necesidad del alma

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Rousseau publicó en 1755 sus reflexiones en torno a las causas de las diferencias que separan a los seres humanos, escritas un año antes en ocasión del concurso convocado por la Académie des Sciences, Arts et Belles-Lettres de Dijon sobre estas interrogantes: a) ¿Cuál es el origen de la desigualdad entre los hombres?, y b) ¿Está autorizada por la ley natural?1

En su exposición, el filósofo francés se refirió primordialmente a la desigualdad que nosotros mismos hemos creado; en su criterio, una desigualdad artificial que solo podría resolverse precisando las verdaderas necesidades humanas y los principios básicos de los deberes y las obligaciones. Argumentación que, dos siglos más tarde, Simone Weil desarrolló magistralmente poco antes de morir, mientras trabajaba como redactora del gobierno francés en el exilio en Londres, durante la Segunda Guerra Mundial.

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Un grupo de amigos y amigas de Barcelona ha publicado el libro Juntas contra el sexismo y la opresión. Concretamente se hacen llamar Grupo de Reflexión y Apoyo Antisexista. Para cuaquiera que esté interesado en conseguirlo, podéis dirigiros a la página web www.antisexisme.cat. Será posible encontrarlo en librerías, y también podéis conseguirlo a través de Amazon. Si estáis interesados en organizar presentaciones del mismo, en librerías, locales y demás espacios, quizás podemos también hacerlo, cubriendo eso sí los gastos de desplazamiento. El libro consta de 96 páginas, y su precio es de 7 euros. Para quien le quiera echar un ojo previo, se encuentra también en formato PDF.

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Fruto de una preocupación intensa y permanente por los problemas morales y axiológicos, de la sociedad y del individuo, un equipo de cuatro amigos hemos publicado el libro "Ética y revolución integral. Reflexiones para una sociedad convivencial".

La obra es el resultado de años de trabajo.

Su meta es favorecer el desenvolvimiento de una sociedad moral, asentada en valores, en la que la virtud personal y la virtud cívica sean pilares fundamentales de una vida nueva, con especial atención a lo convivencial y relacional, es decir, a lo afectuoso y amoroso.

Lunes, 26 Febrero 2018 09:58

Dignidad, sólo dignidad

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Hubo un tiempo en el que el control del mundo se lo disputaban dos imperios estatales, dos versiones del capitalismo enfrentadas entre sí. Eso se acabó con el triunfo de una de las versiones y ahora lo que existe es un único imperio, territorialmente estructurado en provincias, que eso son hoy los Estados, diputaciones provinciales del capitalismo global. Que las provincias compitan, incluso que se maten entre sí, no debilita la estructura del imperio, incluso la fortalece cuando las provincias enfrentadas son periféricas y el imperio se muestra como única fuerza capaz de imponer la paz y el orden.

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María Bueno y Enrique Bardají
5 de Febrero de 2018
 

Las personas veganas que eligen un modo de vida donde no entran los productos de origen animal realizan una acción difícil. Algunas de estas personas lo hacen porque consideran que es mejor para su salud y otras por un pudor ética determinado. Sobre los discursos de estos últimos quiero enfocar la atención.

El veganismo surge de un ámbito urbano influenciado en extremo por el individualismo. De tal manera que le cuesta transcender en el hecho de que los animales no somos individuos aislados, sino que formamos parte de un todo, tenemos un rol en el ecosistema y que quebrantar el ciclo de la naturaleza no es inocuo.