Con el final de año llega a su término el periodo que las personas que estamos en la administración de esta web, contestando el correo y otras tareas, como el envío del boletín, nos habíamos dado para determinar si seguir y cómo. 

Después de varias y diferentes épocas, en esta última ha sido David Algarra el que ha llevado la mayoría de las cuestiones, como publicar vuestros textos o atender la cuenta del grupo, lo que llegamos a decidir fue dejar en estático la web RI pagando el servidor y demás con el dinero del bote que aún queda, recogido en el II Encuentro RI, y darnos un tiempo indefinido para saber si queríamos seguir por aquí o por dónde y cada cual con sus circunstancias e intereses. 

En los primeros años del siglo XX la “Sección de Ciencias Morales y Políticas del Ateneo de Madrid” reunió información, a través del trabajo de campo (1) realizado por sus corresponsales -profesionales del derecho, escritores costumbristas regionales, profesores, párrocos…-, sobre las costumbres populares de nacimiento, matrimonio y muerte en el estado español.

Ponencia en el segundo encuentro de Ecología Social, Bilbao.

“Históricamente muchos pueblos han conseguido la independencia,

pero no han conseguido la libertad,

porque no se han emancipado a sí mismos del Estado”

(A. Ocällan, líder kurdo)

Tras las correspondientes investigaciones sobre el 23-F hemos podido saber que el rey de España,  Juan Carlos I,  participó en el golpe de estado, por la simple razón de que los golpes de estados los da el ejército y no la población civil, como parece insinuarse recientemente. En el caso que nos ocupa además, en atención a lo relatado,  tuvo su origen en la  junta de jefes del alto estado mayor, de la que es presidente, según la constitución, el  rey de España.

Con un saludo solidario para los hermanos mexicanos, los hermanos mapuches y todos aquellos que están sufriendo terriblemente los efectos de la guerra total.

Al hablar de la situación actual en Guatemala lo que quiero decirles es: que, a pesar de las grandes diferencias con Venezuela y de no ser un país progresista, el extractivismo, la corrupción y la guerra solapada caracterizan también al país, por lo que avanzo la hipótesis de que la situación actual en ambos países obedece a una política de dominio y control universal en la que bajo diferentes escenarios las grandes corporaciones transnacionales fabrican crisis artificiales en todo el mundo, con el fin de defender sus intereses y los de las elites nacionales.

Rafael, Félix, Ricard y Jesús ultiman la elaboración de un libro sobre ética. Este proyecto surgió durante el "II encuentro de reflexión sobre revolución integral", celebrado en Mazarete (provincia de Guadalajara) el año pasado.

El texto, en realidad cuatro textos, se vertebra sobre la certidumbre de considerar el bien moral, la virtud, los valores y demás nociones afines, como integrantes imprescindibles en el contexto de una transformación positiva de lo existente. Podríamos indicar la auto-construcción personal y la relación con el igual como ideas fundamentales a desarrollar, desde una cosmovisión radicalmente contraria y superadora de la imperante. Más aún cuando el actual sistema de dominación estatal-capitalista desdeña aquellas categorías y difunde, por el contrario, otras deshumanizadoras como el embrutecimiento, el egoísmo o la guerra de todos contra todos.

Al ver la herida de tanto abandono
busco a quien contar este silabeo sangrante
que late en el pecho que más me duele.

En la tristeza del infaltable crepúsculo
la conciencia del sentir llena la boca de soledad
como luz en el sol, despierta, pregunta
desnuda la frente y respira fuera de si misma
mira desde la tierra el orgullo, aprende a ser barro
aprende a mirar con otros ojos el espacio del dolor
se ven tantas cosas en los mercados de sangre.
Ah, la tierra está cansada de moribundos.

‹‹Seguramente debemos mucho más de lo que pensamos a esa otra época que ya no sentimos como nuestra››, Antonio Limón Delgado.

En 2016 ha sido reeditado el libro “Los desiertos de la cultura (una crisis agraria)”, Santiago Araúz de Robles, escrito y publicado en la década que transcurre desde 1970 hasta 1979. Un estudio sociológico-cultural que evidencia ‹‹una manera de ser y de entender el vivir››.

En los últimos doscientos años se ha concentrado gran parte de la población humana en ciudades de diferentes tamaños. Este proceso de despoblación del medio rural ha sido impuesto por los Estados a través de la expropiación, la violencia, la monetización del comercio, la aculturación y la destrucción de las diferentes formas de solidaridad y apoyo mutuo. Si bien todo esto provocó una resistencia de la población rural, que en unos sitios duró más que en otros, lo cierto es que hoy en día ya no existe tal, sino el deseo de una gran mayoría de la población rural de vivir en la ciudad para intentar disfrutar de los placeres y comodidades que ofrece esta.

Una canción del Paradoxus Luporum (Sergio Torres), cantautor madrileño de Carabanchel, y Sílvia Tomàs. Tema titulado "Templos/Temples", grabado en las afueras de Sant Antoni de Vilamajor. El tema trata sobre la necesidad de trascender los dogmas y la censura para llegar a un mundo con libertad de conciencia. El poema "Parábola" de León Felipe ha sido fuente de inspiración:

Salviano de Marsella es el autor conocido que mayor atención le prestó a la rebelión Bagauda. Las citas que se presentan más abajo las redactó a principios del siglo V, en una época de declive y debacle general que empezó cuatro siglos atrás. Fue a finales del siglo V cuando finalmente se colapsó Roma y los reinos germánicos reemplazaron el poder romano. Finalmente, después de más de 1.600 años, es posible leer a Salviano en castellano.

Compartimos con todas y todos la crónica de Laia Vidal, una de las personas que organizó el segundo encuentro de "Naturaleza, Revolución y Espiritualidad", que se centró en "El árbol como símbolo político, resistencia ecológica y fuente espiritual de las comunidades" y que tuvo lugar el pasado 28 de mayo bajo el imponente roble del Giol (Santa Coloma de Sasserra, Castellcir). Los que estuvimos presentes nunca olvidaremos la jornada que pasamos juntos, fue mágica. Esperamos con ganas el siguiente encuentro.

Si bien esta web lleva por título "Espacio de Reflexión sobre la Revolución Integral", siendo la reflexión una capacidad de lo humano que está en el plano de la razón, queremos abrirla también a otros planos para hacerla más integral, por ejemplo al sentimiento, a la belleza o a la espiritualidad. Si tenéis material que vaya más allá de los contenidos más intelectuales que solemos publicar, y que esté en la línea de la RI, os agradeceríamos que nos lo hicierais llegar a Esta dirección de correo electrónico está protegida contra spambots. Usted necesita tener Javascript activado para poder verla.. En este sentido os presentamos una poesía que nos ha enviado Daniel Demoin de su libro Desatino, al que agradecemos su propuesta.

Presentación de la charla sobre el libro "La apuesta directa". El libro "La apuesta directa", se compone de una serie de artículos, firmados por : Jtxo Estebaranz, Octavio Alberola, Carlos Taibo, José Luis Carretero Miramar, Grup de Reflexió per a l'Autonomia, Cul de Sac, José María Olaizola, Javier Encina y María Ángeles Ávila, Rafael Cid, Caries Sánchez y Socorro Pérez, Alfonso Álvarez y Paco, Federación de Estudiantes Libertarios. Epílogo de Mario Domínguez.

El árbol como símbolo político, resistencia ecológica y fuente espiritual de las comunidades. Jornada de convivencia, reflexión, práctica espiritual y celebración.

Santa Coloma Sasserra y el mítico roble de casi mil años. Domingo 28 de mayo.

Del libro Una riqueza inmensa casi abandonada. Los comunales y la revolución liberal en la alta Andalucía, Luis Carlos Navarro Pérez, es posible extraer conocimientos valiosos.

DE COMO LA FINANCIARIZACION DE LA NATURALEZA PERMITE AL CAPITAL AVANZAR SOBRE LOS BIENES COMUNES

La financiarización de la Naturaleza es un proceso de entrada del sector privado en la conservación de la biodiversidad, que consiste mas bien en convertir los ecosistemas y sus beneficios en activos financieros. La crisis del Capital, la caída de los beneficios, se logra superar con el yacimiento de nuevos negocios que produzcan beneficios superiores. Negocios que mercantilizan la Sanidad, la Educación, etc y ahora, la mismísima Naturaleza. Es un asunto bilateral, negociado entre gobiernos o entre gobiernos y empresas, lejos de nuestros cansados ojos.

Como  explicó  George  Orwell   (1903-1950) el lenguaje, una de las facultades humanas más básicas, puede ser convertido   en un instrumento de poder y de dominación de primer orden.

En un artículo aparecido en el diario  El País  del  día 17 de noviembre de 2016 titulado Posverdad, la palabra del año,   y  firmado por Rubén Amón, aparece  cómo, puesto  que los medios de comunicación ya están al servicio del  poder, éste  trata de  manipular  los contenidos del  lenguaje.   Confundir la mente del ser humano de manera  constante  parece  ser  la condición sine qua non para permanecer, pues así se  socaba toda resistencia  de quien ocupa el plano de la subordinación.

El pensamiento ilustrado y la legislación liberal se orientaron al fortalecimiento de los emergentes Estados-Nación. Para ello, la ordenación del territorio, la fiscalidad y el expolio del patrimonio comunal de los pueblos fueron elementos claves. La desarticulación del comunal se concibe como su privatización, tanto de la propiedad como de los usos, la mercantilización de sus formas de gestión y la estatalización-municipalización de los terrenos colectivos¹.

‹‹Ocurre, no pocas veces, que el proceso mutacional engendra situaciones regresivas››. Heleno Saña.

El discurso historiográfico dominante ha proyectado una imagen de la Andalucía rural caracterizada por diversas patologías propias, como el burdo binomio señores-vasallos o el atraso económico y cultural ¹.

Ello silencia experiencias valiosas. Tan necesarias hoy.

En el mundo en el que vivimos la conciencia de determinadas situaciones a veces implica un ahogo constante y profundo. Cada vez hay menos margen para la oposición, para el conflicto, aquel que es real, sobre lo esencial y que pone en juego al sistema (es decir, aquel conflicto que deriva de cuestionar el paradigma vigente, por ejemplo, la propiedad privada). Abundan, en cambio, muchas «discusiones» banales entre políticos profesionales acerca de temas realmente intrascendentes y sobre los que ellos tienen muy poca potestad de decisión en términos efectivos. La calle se hace eco de estas discusiones, y a esto se le llama «hablar de política». Discusiones en lugar de conflictos, puro espectáculo frente a la interpelante realidad.

1. En las andadas / 2. País normal / 3. Carta a Kobane / 4. Quien quisiera / 5. Necessito / 6. Tiempo de preguntar / 7. Un vell home / 8. Recordando / 9. Ellas y ellos / 10. Ja passat el temps / 11. Següent pas / 12. Vola, company

Hace tiempo que los que administramos la web le damos vueltas a que el foro sea consultable sin necesidad del registro, así le daríamos más visibilidad a la única herramienta de la web que continuaba oculta para el resto de usuarios de Internet.

El foro es una utilidad que creemos tiene buenas posibilidades colaborativas en la forma de debates e intercambio de ideas. El foro permite que cuando se trata un tema queden plasmadas las ideas parciales, incluso antagónicas, y poder así seguir los diferentes hilos argumentales.

El significado universal de los bienes, usos y costumbres comunales se pondrá de relieve incluso en una fase histórica descendente para la civilización en la Península Ibérica, la Baja Edad Media¹, período en el que Andalucía experimentará una transformación política, social, económica y cultural mediante los procesos de conquista, repoblación y repartimiento².

Laia Vidal y yo, Ricard Vidal, organizamos este encuentro en 15 días inspirados en los ideales de la Revolución Integral.

Estáis invitados/as todo el mundo que pueda asistir. Agradeceríamos que nos ayudarais con la difusión.