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Tenemos la alegría de presentar el libro recopilación de artículos del "I Encuentro de reflexión sobre Revolución Integral". Incluye los textos previos, los presentados allí y también los sentires y pareceres que se plasmaron en palabras en las semanas de después. Todos los autores y autoras fueron muy amables al estar de acuerdo con ceder sus trabajos para que pudieran reunirse en este volumen. Muchas gracias de nuevo.

Se puede descargar completo en el siguiente enlace (si estás registrado y logueado): "I Encuentro de reflexión sobre Revolución Integral. Varios autores. Potlatch Ediciones". También en la sección Área de documentación de la web, en la carpeta Publicaciones, una vez que se haya iniciado sesión.

Transcribimos el "Prólogo" como presentación de las más de 500 páginas que lo componen. 

Portada I Encuentro VVAA

“Desnudaos del hombre viejo y vestíos del nuevo”, San Pablo.

El objetivo de este texto, cuyos contenidos, sintetizados y ordenados subjetivamente y liberados de teología, han sido tomados de “Pedagogía de la lucha ascética”, Víctor García Hoz, 1946, es la afirmación del yo, ético, esforzado y espiritual, como elemento cardinal para el proyecto de revolución integral.

IDEAS

El sujeto como agente

“Cada uno es el que a sí mismo se salva o se condena” ya que “en cierto modo las circunstancias que rodean a cada hombre dependen de él mismo”. Este enfoque permite abandonar el victimismo y considerar a la persona como capaz, activa y operante.

Viernes, 28 Octubre 2016 14:07

Aproximación al ideario cínico

Una de las cuestiones esenciales a abordar en la tarea transformativa integral de lo real ha de ser la elaboración de un conjunto de propuestas, ideas, referencias, guías, formas de vida, valores y metas alternativas mejorantes a lo establecido.

Para ayudar a la cumplimentación de dicho objetivo puede resultar de mucha utilidad la cosmovisión de la filosofía cínica.

La escuela cínica, fundada por Antístenes(446-366 a.n.e) tras trabar relación con Sócrates y tomar de él la firmeza de carácter y emular su impasibilidad, fue sobre todo un modo de hacer frente a la vida, una actitud vital encaminada a “transmutar los valores”.

Su forma de pensar (crítica, subversiva y revulsiva) hizo frente al idealismo platónico y la retórica convencional. Menospreciaban los conocimientos meramente teóricos o científicos. Ejemplificaban a través de los actos (sabiduría práctica).

Los objetivos de este trabajo son la descripción de los elementos que hicieron posible hasta hace muy poco la autosuficiencia productiva en muy alto grado de las comunidades rurales y de la cosmovisión que definió a éstas, así como la enumeración no exhaustiva de las técnicas artesanales empleadas para lograr aquélla.

El periodo comprendido entre 1950 y 1970 será la coordenada temporal en la que se irá manifestando la desaparición de este entramado cultural.

Se han tomado como referencias bibliográficas “La artesanía rural. Reflexiones sobre el cambio cultural”, 1982, y “Andalucía, ¿tradición o cambio?”, 1988.

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Comentarios a raíz de la publicación del libro  «A Esquerda ante o colapso da civilizacion industrial. Apuntamentos para un debate urgente» 

Consideraciones preliminares

El libro «La izquierda ante el colapso de la civilización industrial» de Manuel Casal Lodeiro me parece un libro fundamental por su capacidad reflexiva, por su interacción con el momento actual y con los diversos actores de izquierdas que están presentes aunque sea con posicionamientos minoritarios, o en otros casos, más mayoritarios. Valoro mucho el esfuerzo de pensamiento estratégico y sobre escenarios posibles, así como la interpelación a diferentes corrientes políticas, ideológicas y prácticas. He de decir que me asombra la actividad y capacidad de intervención de los compañeros galegos de la Asociación Touda, de Vespera de Nada, de los promotores de larevista 15.15.15 así como de los miembros del Partido da Terra, con los que mis compañeros y yo hemos tenido el placer de encontrarnos y conocernos en algunas ocasiones y con los cuales constatamos una afinidad importante a muchos niveles.

 

Viernes, 26 Febrero 2016 19:23

Llamamiento desde la sierra de Cáceres

Desde la sierra de Cáceres nos llega este llamamiento, los interesados podéis poneros en contacto a través del correo: Esta dirección de correo electrónico está protegida contra spambots. Usted necesita tener Javascript activado para poder verla.

Una pequeña presentación...

Somos una familia de cuatro miembros que vivimos en el noroeste de la provincia de Cáceres, Extremadura.
Como parte de la misma decisión política que nos alejó de la ciudad, nuestros hijos no están escolarizados, intentando en la medida de nuestras posibilidades no delegar ningún aspecto importante de nuestras vidas en las instituciones estatales.

bosquesierragata

Compartimos un texto y vídeo de Daniel Boyano Sotillo y os invitamos a conocer el interesante trabajo de "El huerto del pozo".

En la fiesta la comunidad cobra relieve. Las gentes ocupan los espacios comunes, y allí, al amparo de sus símbolos, materializan su identidad social y se expresa y ejerce la condición de miembro de una colectividad. Asimismo no es posible comprender la fiesta sin vivirla.

Desde el apagón informático del Ministerio del Interior el año 2007 no disponíamos de datos fiables sobre violencia doméstica en España. El año 2011 el INE vuelve a publicarlos de nuevo.

¿Por qué? Porque en el año 2002, en previsión de la próxima promulgación de la Ley Orgánica Integral contra la Violencia de Género (LOIVG), se hizo necesario tomar el control de las estadísticas sobre violencia hacia la mujer ya que de ellas dependía que se habilitaran los fondos para las llamadas políticas de género tanto a cargo de los presupuestos del Estado como de la Unión Europea y se mantuvieran en el tiempo.

A 107 años del nacimiento de Simone Weil, mañana 3 de febrero... y estas entre sus reflexiones más jugosas que nos animan a seguir dándola a conocer a fondo: de su gran ensayo Opresión y libertad, de 1934.*

La parte de lo sobrenatural aquí abajo es secreta, silenciosa, casi invisible, infinitamente pequeña. Pero es decisiva. Proserpina no creía cambiar su destino al comer tan sólo una pepita de granada y, desde ese instante, para siempre, el otro mundo fue su patria y su reino.

simone weil

Desde Narbonne (Occitania), el periodista Philippe Cazal ha publicado un artículo en francés sobre el libro "El comú català. La història dels que no surten a la història" de David Algarra que ha sido traducido al catalán por Laia Vidal y ahora también al castellano en esta web. Nuestro agradecimiento a ambos por su contribución a la difusión de la historia desde abajo. A continuación, la traducción.

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